手抄歌词本设计_手抄歌词本价格

1.邓紫棋手抄四页能力震惊网友，她的这个能力是怎样的？

2.中世纪音乐用什么样的乐谱和记谱法

3.胡夏手抄10遍《数字人生》记歌词，这样记得劳吗？

4.一次就好原唱是谁

5.利川的歌声散文

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邓紫棋手抄四页能力震惊网友，她的这个能力是怎样的？

“手帐”一词，起源于日本。“帐”是什么？就是本子，簿子。比如，夏目友人帐就是他记录他的妖怪朋友的簿子。日本人比较严谨，特别是在时间方面。他们约会、看牙医通常都是提前预约的。因此手帐对他们来说是很重要的存在。主要用于生活记事、日程管理、画画拼贴等，是用于记录人生的一种生活方式。

对于我们中国人来说，手帐其实就是记事本。只是近几年比较流行“手帐”的叫法。其实，每个人都有写过或者正在写“手帐”。比如，我们小时候写的手抄报、日记、上学时的笔记、贴满明星贴画的歌词本，上班时公司发的行事历，自己买的效率手册等等。广义来讲，这都是“手帐”。

对于“手帐”我们存在哪些误区呢？也就是手帐er最不喜欢别人问什么问题呢？

1、? 手帐很贵吗？

? 并不都是。如果你愿意，随意的一支笔、一个本就可以作为你的手帐。贵的手帐当然有。根据材质不同，比如有的材质写字顺滑，使用钢笔和水彩笔不会渗透；根据手帐概念不同，例如有的手帐有着详细的功能分类；根据手帐外观不同，比如有的手帐本皮属于限量版，等等。这些都是影响手帐价格的因素。

我觉得贵也好，便宜也罢。手帐就是拿来使用，并且服务于我们自己的。不必攀比也不必自卑，你说你250块的本子有情怀，我却觉得我2块5的写着“少年心事当拿云”的本子最珍贵。

2、写手帐浪费时间吗？

我觉得不会。你少玩一局“跳一跳”，少刷几下朋友圈，少逛几次淘宝。省下的时间足够你列几个To do list，自我总结和反省一下了。装饰手帐可以根据心情来，可以边看**、边听书，利用碎片时间来装饰。

3、手帐是女生的专利吗？

不是的。很多男生在工作和学习中也有使用记事本、效率手册的习惯，他们的本子可能不会很花哨，但对自己有用，就足够了。下面分享几张男生的手帐吧~

4、不会画画，可以写手帐吗？

完全没有问题。现在的手帐周边十分丰富，不需要画画也可以做到和杂志一样精致的排版。甚至一支黑色中性笔就可以做性冷淡风的简约手帐。

5、手帐or手账？

从历史来看，日语中是没有“账”这个字的，在中文中“账”字则是从“帐”中分化而来。两字可以通用，到2001年，这两个字才正式分开使用。总的来说，“帐”字会更加符合日语的用法。在百度百科中，“手帐”和“手账”是同一个意思。因此，不论是“手帐”还是“手账”，只要写手帐让你觉得有意义，有用。其他的就不那么重要了。

6、写手帐就会成长吗？不写会怎么样？

写手帐不一定就会成长，不写也不会怎么样。如果你是一个头脑清晰有条理的人，不需要这样一个工具去帮助自己，那就完全不需要使用手帐。或者你用的电子手帐也一样满意，那也并不需要必须用本子记录。现在的日本人也有很多不知道手帐是什么的年轻人，因此手帐并不是每个人的必需品。

7、手帐必须每天写吗？

并不是必须。手帐是一个服务于我们自身的管理工具。如你觉得这段时间不需要这个工具，完全没有问题。空白也是一种生活的表现形式。

总结：手帐其实就是一个记录生活的载体，是一个管理自我的工具。我们要做的，就是要去运用好这个工具，帮助我们更好的生活、工作和学习，帮助我们成为更好的自己。

中世纪音乐用什么样的乐谱和记谱法

邓紫棋手抄4页纸能力惊人，网友他的这个能力真的让大家很佩服，不过她手抄4页纸也是在为自己的新歌做宣传，现在的歌手真的是为了做自己的作品，付出了很大的努力。

邓紫棋马上要出新歌了，所以她为了自己新歌宣传才会手抄4页纸能力，吸引大家的关注，不过她的目的也确实达到了，很多网友看到邓紫棋发的微博表示很震惊，也确实是为她的新歌做了宣传。

一、邓紫棋宣传新歌。

我觉得现在做音乐真的非常难，邓紫棋虽然说是一名非常优秀的创作型歌手，但是还是得为了自己的作品尽自己最大的努力去宣传。因为现在音乐圈真的竞争很大很激烈，有很多非常优秀的歌手，如果邓紫棋不为自己的歌曲宣传的话，大家也不会太关注邓紫棋的新歌，所以现在的很多音乐人都为了能够宣传自己的歌，出各种各样的宣传方式。

二、邓紫棋为了宣传新歌手抄四页能力。

不过我们也是都能够理解的，每一首歌对于创作它的歌手来说，都是把自己写的歌当做是自己的孩子，所以他们会非常用心的去对待自己的每一首歌曲。邓紫棋手抄4页纸能力，虽然说让人感到很震惊，但是为了自己的新歌做宣传，我却觉得这只是一件很普通的事情，有很多的歌手为了能够宣传自己的新歌，不断的向朋友推荐，不断的去麻烦朋友，虽然说是自己不愿意，但是为了自己的作品也是豁出去面子。

三、创作型的歌手真的非常值得我们尊重。

就是希望能够让更多的人知道自己发新歌了，朋友圈也是不断的做宣传，托朋友为自己做宣传等等。我真的觉得现在的歌手非常的不容易，特别是一些创作型的歌手，不仅要费尽心思的写歌，还要费尽心思的为歌曲作宣传，他们真的非常值得我们尊重。

所以说每一个创作型的歌手都不能够接受别人抄袭自己歌曲的行为，因为这是他们精心创作出来的，花费了很多的心思。

胡夏手抄10遍《数字人生》记歌词，这样记得劳吗？

中世纪时，乐谱都是手抄的，而且是抄写在价格昂贵的羊皮纸上。抄谱员要花费大量的时间，精心缮写歌词和音符，还有把歌词的第一个字母写出漂亮的美术字体，以求美观。乐谱的抄本要不断地复抄后，作品才能传播开来。15世纪，金属活字排版出现以后，人们才初次萌发印刷乐谱的想法。16世纪初期，意大利首次出现了活字印制成的乐谱，从而取代了手抄乐谱。

中世纪的乐谱称为“纽姆谱”。中世纪初期，记谱者在格里高利圣咏拉丁文的歌词上方加注简单的“纽姆符”，表示音调上行或下行的大致走向。后来“纽姆谱”上相继出现了一根代表f的红线和代表c?0?1的黄线或绿线，纽姆符围绕着线记录下来。公元11世纪阿莱佐的僧侣圭多（Guido）用了四线谱，谱上的纽姆符号便能更准确地记录下高音了。为了教学方便，圭多用ut、re、mi、fa、sol、la（圣·约翰赞美歌六句诗开头的拉丁词的音节）来教唱C、D、E、F、G、A的六音列，于是唱名就出现了。后人只是把ut改唱do，为唱七声音阶在la上方加入si或ti.

13世纪，复调音乐的发展推动了记谱法的改进。科洛尼亚的弗朗科在他《有量歌曲艺术》（1250）一书中，总结了一种实用的有量记谱体系，成为西方节奏记写法发展的依据。

一次就好原唱是谁

我认为这样是记得牢的，毕竟是抄十遍，小时候我们经常就听老师有句话说"好记性不如烂笔头"。所以这样炒应该是能够记得住的。

没想到胡夏也会手抄十遍《数字人生》来记忆歌词。这样的方式来记忆歌词，还是挺有意思的。没想到这些歌手们他们也会有记不住自己歌词的时候，其实这个也是挺正常的，当歌手写的歌多的时候，歌词也是他们所创作的，或者有些歌词是有别人创作的，歌手只负责演唱。在这样的一个情况下，他们需要接济着歌词，那就最好的方法就是手抄。手抄种方法虽然比较笨重一点，但确实是非常好使的。

我想在我们上学的时候，很常见的一种方法，就是抄写一些东西，不管是英语老师还是语文老师，他们想让我们记一些东西，最普遍的一种记忆方式就是抄写，因为抄写确实可以增强对所抄东西的一种记忆力，这是因为在吵的过程当中，我们大脑也会在无形之中过一遍，而手抄十遍，大脑也会过十遍，这样会印象深刻一点。就会比较容易记住我们所抄的一些东西，所以我认为胡夏他手抄十次这个歌词，应该还是蛮有效果的，我相信他应该能记住这个歌词了。这种方法记得应该也是挺牢固的吧，但是还是需要多回顾一下，不然可能当下记住了之后就会忘。

胡夏，他会通过这样的一个方式去记住歌词也是蛮有意思的，没想到明星也和我们正常人一样，而且他是为了记忆歌词，感觉还是挺有意思的一件事情。其实我们很多时候，在记一些东西的时候，比如英语单词或者是语文的古诗，文言文之类的，我们常见的就是抄写不断的重复，重复这种方式确实是记住东西很好的一种方式。

利川的歌声散文

《一次就好》-杨宗纬

填词：陈曦

谱曲：董冬冬

想看你笑? 想和你闹? 想拥你入我怀抱

上一秒红着脸在争吵? 下一秒转身就能和好

不怕你哭? 不怕你叫? 因为你是我的骄傲

一双眼睛追着你乱跑? 一颗心早已经准备好

一次就好我带你去看天荒地老

在阳光灿烂的日子里开怀大笑

在自由自在的空气里吵吵闹闹

你可知道我唯一的想要

世界还小我陪你去到天涯海角

在没有烦恼的角落里停止寻找

在无忧无虑的时光里慢慢变老

你可知道我全部的心跳? 随你跳

想看你笑? 想和你闹? 想拥你入我怀抱

上一秒红着脸在争吵? 下一秒转身就能和好

不怕你哭? 不怕你叫? 因为你是我的骄傲

一双眼睛追着你乱跑? 一颗心早已经准备好

一次就好我带你去看天荒地老

在阳光灿烂的日子里开怀大笑

在自由自在的空气里吵吵闹闹

你可知道我唯一的想要

世界还小我陪你去到天涯海角

在没有烦恼的角落里停止寻找

在无忧无虑的时光里慢慢变老

你可知道我全部的心跳? 随你跳

扩展资料

《一次就好》是杨宗纬演唱的歌曲，由陈曦作词，董冬冬谱曲，歌曲发行于2015年10月20日，收录于《夏洛特烦恼 **原声带》，是**主人公“夏洛”给喜欢的女生秋雅创作的歌曲，是**《夏洛特烦恼》中的暖水曲。

很多人童年都经历过手抄歌词本的年代，《一次就好》让他们重拾童趣，网上晒出不少手抄体；还有为录下夏洛的完整音频，去二刷**的观众；甚至有能干的观众，用钢琴、尤克里里等弹唱《一次就好》，上传网络，迅速扩大了华语乐坛原生力量，十分有爱。

杨宗纬（Aska Yang），18年4月4日生于桃园市，歌手。2007年，参加台湾歌唱选秀节目《超级星光大道》出道。2008年1月，发行首张专辑《鸽子》。

杨宗纬歌声阳刚而细腻，富含感情，辨识度高，感染力强，以演唱抒情歌曲见长，被誉为“催泪歌神”，又昵称“鸽王”。他的特点在于个性特质鲜明，声线发挥也很稳定。杨宗纬“很能唱”是乐坛公认，标志性的“哭腔”带有很强的可辨识度。

利川是民歌的海洋，随时随地都能听见歌声，几乎每人都能唱上几首，歌和语言一般，是人们必不可少的一种交流方式。利川为什么有这么多歌？想来与环境有关，利川山大沟深，人们相互看得见却听不到，只能提高嗓音，嗓音提高了，自然的就拖得悠长，为了传情达意，词又不能太过复杂。应该还与人有关，利川人民在大山中，披荆斩棘，刀耕火种，养成了乐观、坚韧、永不屈服的性格，话语不多，却透出了对美好生活向往的永往直前的精神。

提起利川民歌，人们首先想到的当然就是《龙船调》，“妹娃要过河，哪个来推我？”这一问响彻了全世界，被联合国教科文组织评为全球最著名的二十五首民歌之一。那软糯娇嫩的声音，生活化的歌词，欢快又俏皮的音乐，听了确实让人难忘。许多著名的歌唱家多次反复吟唱，有无数个版本，韵味也有所不同。《龙船调》已成了利川的名片，甚至是代名词，但利川不仅仅有《龙船调》，还有丰富多样的歌声。

一 筛子关门眼睛多

看见这歌名就觉得很有意思，用筛子关门能关得住？我第一次听到这首歌时才几岁，听见这首歌的缘由现在想来也极富色彩，算是机缘巧合吧。我大舅家的大表哥带着他未过门的妻子，夜里偷偷跑到我家，说是大舅不同意他俩的婚事，要私奔，来我家歇歇脚。我当时只觉得他俩胆子不小，母亲听了当然是急得不行，答应替他们保密为他们去说情，他们就留在了我家。

他们有几本厚厚的歌词本，全是手抄的，其中就有这首《筛子关门眼睛多》，那时歌名不是这个，是以第一句歌词“郎在高坡放早牛”为名。他俩你一段，我一段地在我家轮流着唱，我不怎么识字，也不大懂歌词内容。但是觉得非常好听，那旋律怎么也忘不了，后来却再也没有完整地听到过了。无意间听到《筛子关门眼睛多》，我明白，那无法忘怀的就是这首歌。

但我记得原来的歌词很长，像一首长长的诗，男女各唱一段，可惜已全不记得了。《筛子关门眼睛多》却短得多，仅有五段。“郎在高坡放早牛，妹在园中梳早头，郎在高坡招一招手，妹在园中点一点头。”这显然是情窦初开的一对青梅竹马，相互爱恋，但又害怕旁人的闲言碎语，只能隔远观望。其中一句“妹在园中梳早头”细想起来极有意思，梳头干嘛跑到菜园去梳？显然无意间暴露出了少女的心思。别人看见了，心里也许就会想，这个疯幺妹，大清早地跑到菜园来梳什么头。

“太阳出来红似火，晒得小妹无处躲，小郎我心中实难过，给一顶草帽你戴着。”时间慢慢过去了，太阳渐渐升高了，似火的太阳无情地烤着小妹，让小郎心疼不已，赶紧找了顶草帽给她戴上。看似简单的歌词，却包含着太多信息：时间虽然在流逝，可他们一直在关注着对方，一颦一笑一举一动都看得清清楚。虽然怕人看见，怕人说闲话，但看着她在似火的太阳下晒着，心痛得什么都不管不顾了。太阳虽然毒辣，不过也要感谢它，正是因为它的无情，才使他俩能近距离面对面。从另一个侧面也反映出生活的艰辛不易，那么大的太阳，一个娇小的女孩还要在田间劳作，也说明了她的勤劳贤惠。

“斑鸠无窝满天飞，好久没有在一堆，说不完的知心话，流不完的眼泪水。”这是直白地袒露出了心声，再也无法忍住心中的想法了。没有窝的斑鸠只能四处流浪，没有安身之处，没有相互依偎的温暖。满腹心事无处倾述，而不争气的眼泪却止不住。看着那些成双成对的鸟儿，翩翩飞舞的对对蝴蝶，想到自己，既向往，也有担忧。什么时候才能相濡以沫，什么时候才能拥在一堆？

“对河对面斜对门，看到我小妹长成人，早盼爹妈来下聘，晚盼父母请媒人。”好像他们离得不远，当然“看得见，腿累断”，山区里对河对门，似乎很近，但要真正走在一起，却还有极长的路要走。男方的表白，让女方悬着的心稍稍放下了，父母会同意吗？能走到一起么？

“铜盆淘米用手搓，事事难为我情哥，本想留郎吃顿饭，筛子关门眼睛多。”小妹干活回来要煮饭了，边淘着米边想着情郎，情郎不就跟手中的米一样在反复地受着搓磨么？他跋山涉水好不容易来了，却不敢留他吃饭。到处都是眼睛，那不就都能看得见？恋爱中的人都是诗人，都是那么的多愁善感，在眼里什么都有恋人的影子，无论做什么都忘不掉那身影。

歌声里有牵挂，有心疼，有忧伤，有期盼，有娇羞，也有担心，五味杂陈。这就是恋爱的味道，寥寥几句，加上舒缓的旋律，将恋爱中的男女心情表现得淋漓尽致，刻画得也极为生动形象。欲说还羞，欲露还藏，想说说心里话，又怕周围无处不在的眼睛。生活化的语言，没有山盟海誓，没有豪言壮语，却全是无尽的牵挂，无尽的思念，无尽的情真意切。

现在想来，表哥他们当时唱这首歌，那几乎就是他们当时真实的写照。民歌之所以有这么强的生命力，经久不衰，缘于民歌来自于生活。歌词朴实易懂，又能表达出演唱者的心声，没理由不让人记下来。

二 双手搭在妹儿肩

青梅竹马很多，一见钟情也不少。见到心仪的女子如何搭讪？这是从古到今都存在的难题，现在这么开放，通讯这么发达尚且如此，原来男女授受不亲的年代就更难了。当然在利川，土家族苗族的青年男女交往要宽泛自由得多，但搭讪还是门极强的技术活。

第一次听到《双手搭在妹儿肩》是在前年，由农民歌手牟秉进所唱。他有些胖，圆圆的脸显得憨憨的，歌曲无论是词还是曲都极为诙谐。当时听了第一感觉就是这也是歌？这也是利川民歌？边听边想笑。男声吧好歹还像歌，有简单的旋律，可女声完全算不上歌，就是说话。

这是个落魄却又脸皮极厚，近似无厘头的搭讪理由——裤儿烂哒没人补。刚开始还有一点不好意思，“有句话儿不敢言”，在女方“有么子话尽管说”的鼓励下，精神大振，信心暴涨。女子这一答话也就“猫儿抓糍粑，脱不了爪爪”了，男方是步步紧逼，打蛇随棍上，紧紧不放。女子要他去找亲戚，可他却说“亲戚不凑成”，女子要他去搭个会，可他却说“搭会容易还会难”。这男子也混得太惨了，裤儿烂哒这点小事，竟然没有一个人愿意出手帮下忙。最后女子气得没办法，“这也不行，那也不行，那只有去死哦。”可男子非但不退却，也不生气，还说死了要到阎王那儿去告她一状，告她心太狠。这种“不撞南墙不回头，不到黄河心不死”的死缠烂打精神，让女子实在没有办法了，只好让他“歇一夜，我给你连上”。男子的目的达到了，“死到黄河心也甘”。

现实生活中这样的情形应该是很难出现，歌曲确实有些夸张。但这种夸张却有极强的喜剧效果，让人听后难忘。而对话般的曲调又让人觉得很真实，很有特色。话语不像京剧对白那么冗长戏剧味太浓，也不像RAP那么快速节奏鲜明，就如日常说话一般。只是在歌词中加了些“嗯嗯”、“依哟喂”、“哎嗨哟”等感叹词，曲调速率就没了定势，可快可慢。因此，不同的人唱出来，风格也将相差甚大。

遇到困难求人帮忙，一般人都有这份热情，很难会被拒绝。当然裤儿烂哒找一陌生女子帮忙，这本身就有些不普通了，女子心里其实也心知肚明，却揣着明白装糊涂。也跟着他一问一答，还一本正经地出主意，好像在为他想着各种办法，其实这些主意她明知都不可能实现。特别是“搭个会”的主意，一听就是调侃，男子也不傻，当然是一步也不退确了。

所以最后目的能达到，其实是两情相悦的结果。当然女方的对答，也是在考验男子的思维反应。如果男子真是老老实实地去“找亲戚”，甚至去傻乎乎地“搭个会”，那这样的男子错过了也就不觉得可惜。

爱情，无疑是民歌的极为重要的主题，当然不仅仅是民歌，也是文学中重要的主题。千百年来，不知有多少人，在多少作品中都描写过她，歌颂过她。《双手搭在妹儿肩》独具一格的特色，确实让人觉得耳目一新，会心一笑。

三 扁担歌

这是一首离别的歌曲，离别也是亘古不变的话题，很多流传千古的作品都是离别时的写照。但这首歌却没有一丝离别的愁绪，歌曲欢快悠扬，极富节奏感，着实让人意外。

在崎岖的山路上，在青山绿水间，一群年轻小伙每人挑着一担东西，在扁担的一闪一闪中快步走来。他们身姿矫健，似乎是空手而行，但弯曲的扁担表明他们有着沉重的负荷。他们脸上洋溢着笑，欢快的歌声在山谷间回荡，他们不像是为生活四处奔波，倒像是去旅游。一人领头唱，众人附合，歌曲极富气势，听了让人振奋。

歌词极为简单，“一根扁担软悠悠，挑得哟下锦州”，其它都是感叹词了。歌声飘来，飘进了在山上劳作的女子耳中。她们停下手中的活，抬头张望，仔细聆听。听出了歌声中有那魂牵梦绕的声音，便丢下手里的东西，快步跑到路边。一队扁担过来了，他们却没有停下脚步，即使她们伸手去拉也没拉住。在歌声中，扁担继续一闪一闪地快步向前，她们在后面紧追不舍。他们还是上了船，顺流而下，女子们站在岸边不停地挥手，眼里满是不舍。但是她们留不住，也阻不住远去的船，慢慢的，船消失在了河道拐弯处。歌声也越来越弱，越来越轻，最后一片寂静。他们何时才能回来，何时才能听到他的歌声看到他的身影？

显然，在整个过程中，男子似乎很绝情，没有一刻停留，没有一句言语。在离别中，只有女子的恋恋不舍，紧紧追随。其实，即将启程的船迫使他们不得不如此，片刻的停留就可能错过了行船。那将会耽误时间，甚至错过了远行的时机，失去了一次挣钱的机会。是生活的不易让他们不得不硬起心肠，不得不绝情。可以想象，在回来的扁担下，箩筐里，一定有一块鲜红的丝巾，或者一根艳丽的发卡，或者一块柔软的布料。那像一团火焰，在心底熊熊地燃烧着，从未熄灭。

歌词中原词为“下锦州”，估计是笔误，锦州在辽宁，那么远，再说要去也是“上”锦州。个人理解应是“荆州”，清江到宜昌汇入长江，顺流而下可到荆州。荆州是鱼米之乡，富庶之地，到那去讨生活合情合理。歌词中竟然有现在热门的“囧”字，有点意思，和“轰”、“隆”并列。

扁担歌更像一首号子，是给疲劳的人们打气鼓劲的号子，曲风也有这一特点。不需要过于复杂的歌词，感叹词却极为丰富。这些众人齐唱的感叹词具有极强的感染力，听来让人精神大振，疲劳一扫而光，离别的愁绪也会一扫而光。

在生活的艰难面前，歌声却极为欢快，表达出了面对困苦时乐观的精神。这是一种扁担压不垮，箩筐拖不住的精神，大山挡不住，大河冲不散。在困苦中寻乐，在清贫中拥有财富，这是民歌最动人的本质。各种困难都可以过去，只要歌声还在；各种失望都可以过去，只要希望还在；各种绝情都可以过去，只要爱情还在。大山里的汉子也像扁担一样，在不断的磨炼中，富有了韧性，可以顺势而为，绝不轻易折断。

四 太阳大得很

这是少有的男男合唱的歌，当然合唱也只在结尾一句，其它时候都是各唱各的。演唱者是父子俩，牟一胜和牟秉进，老歌王和新歌王，没有伴奏，父亲的声音好像有点伴奏的作用。和其它山歌一样，歌词简单，但声音极为高亢。

艳阳高照，阳光直射而下，晒得人汗水直流。父亲的词就三句：“太阳大得很”、“荫凉树脚等”、“说话无定准”。儿子想要去学裁缝，说学了裁缝一日三餐不愁了，有十八岁的.女子来陪伴了。在儿子的唱词间，穿插着父亲的“太阳大得很”、“荫凉树脚等”、“说话无定准”唱词，似乎有点不搭调。

虽然歌词中有句“短命死的冤家”，但应该与爱情无关，显然是父子之间的对话交流。看起来交流并不顺畅，父亲话语不多，沉默寡言，对儿子的打算不置可否。然而父亲的简短重复的几句话语里，却是满满的父爱。“太阳大得很”寓意着世事的艰难，前面的路还很长，还会碰到很多困难。当碰到困难时怎么办？不要硬来，先避避锋芒，在“荫凉树脚等”，再想想别的办法。所有的想法，所有的打算，并不一定都能实现，生活中存在着太多的不确定性，“说话无定准”。

将来会碰到什么，只有你一人去面对了，这里有父亲的担忧，有父亲的期盼，也是父亲的谆谆教导。父亲终将离去，未来的路只能独自走下去，实在没有路了，那就等一等吧，不要着急。年轻人年轻气盛，心中充满了雄心壮志，对未来的生活满是期盼，父亲的担忧不无道理。

这首歌有点奇怪，就是父子交流为什么用这么高亢的声音？这歌声听来父子应该隔得很远，一个在山上，一个在山下，或者一个在山这边，一个在山那边。也许都在干活，太阳实在太晒人了，儿子先喊了句“太阳大得很”，父亲接了话，顺便儿子就说出了自己的打算。父与子的交流向来有些困难，父亲不像母亲那样事无巨细，无话不谈。他总是叨着烟杆，沉默不语，儿子有些怕他，心里的打算憋了很久，一直不敢对父亲说。今天乘好没有面对面，儿子就将打算说了出来，看看父亲有什么反应。

父爱如山，不仅如山般凝重，也如山般沉默。表面上看来他好像从来不关心子女，从来没有一句贴心的话。其实他一直在默默地关注着子女的一举一动，他的悲喜只是隐藏在心底而已。他脸上深深的皱纹，他头上缕缕的白发，其实已透露出了他的牵挂。一句“荫凉树脚等”将他的心疼暴露无遗，那是心底最柔软的部份，虽然一直被坚强的外表所掩盖着，但总是会在不经意间展现出来。

也许儿子现在还不太懂，总觉得父亲不解人意，埋怨过父亲不说话，或者就是说话，也是说一些不相干的话。随着年纪的慢慢增长，生活的阅历和磨砺，让他渐渐沉静下来，他会对父亲所言所行恍然大悟。当然这时父亲已经老了，或者已永远离去，太阳还是一如既往地大得很，可那句荫凉树脚等已再也听不见了。心里从未想过父亲会离去，父亲也说过永不离开，可他还是走了，说话无定准，他第一次食言了。

……

利川的大山，铸就了人们永不屈服的性格，发源于利川的清江水从未停歇，在山中左冲右突，终将奔向浩瀚的大海。生活无论是艰辛，还是富足，人们向前的脚步，像奔流的江水般，永不止步。江水有时平静温婉，有时气吞山河，有时舒缓而动，有时浪花飞溅，这跟生活一样，并非一帆风顺。

利川的民歌是另一道江水，在人心间流淌。有婉转悠扬的《筛子关门眼睛多》，有俏皮欢快的《龙船调》，有诙谐幽默的《双手搭在妹儿肩》，有苦中作乐的《扁担歌》，有直冲云宵的《太阳大得很》，出嫁有《出嫁歌》，老人去世有《哭丧歌》和《孝歌》……生活如歌，歌就是生活，无论是喜，还是怒，无论是哀，还是乐。有了歌声，生活不再乏味了，不再无趣了，不再痛苦难奈了，即使有再多的困难挡在面前，都无法阻住人们心中的梦想。

当太阳实在大得很的时候，那我们就送给别人一顶草帽，自己也躲一躲吧，到荫凉树脚等一等。